RELACIONES CON LO SAGRADO Y LAS FRONTERAS DE LA POSTAUTONOMÍA EN CRISTIAN ALARCÓN

Abstract

A diferencia de lo que ocurre en su primer libro (Cuando Muera Me Quiero que me toquen cumbia, 2003), donde el autor transita entre el periodismo de investigación, crónica periodística y el relato obtenido en su trabajo de campo, en Si me querés quereme transa (2010) Cristian Alarcón enfatizará la independencia de la creación literaria ante la realidad y de otros discursos. En este sentido, escribe un libro en que, paradójicamente, conduce a un problema de cuño histórico-social (la violencia asociada con el tráfico de drogas y a los espacios de desplazamientos masivos para las villas de Buenos Aires) y se pueden leer desde el concepto de “literatura post-autónoma "(Ludmer, 2000), mientras entabla un intenso diálogo con el canon literario y reanuda un proyecto autonomista que marcó las políticas de literatura en la modernidad y de las vanguardias. En este trabajo, nos centraremos en la categoría de autonomía, según lo propuesto por Peter Burger, y consideremos la posibilidad de una escritura en la que viven los ideales estéticos de la autonomía y de la post autonomía. La "creación" de este territorio ficticio llamado Villa del Señor saca a la luz los conflictos experimentados por los nuevos inmigrantes de Buenos Aires. Nos damos cuenta, sin embargo, que, en contra las impresiones del imaginario dominante, el principal elemento que atraviesa la mayoría de las subtramas encontradas en el libro no es la violencia o la pobreza, sino las diferentes manifestaciones de lo sagrado en la vida de los individuos. Además de la retomada obligatoria a Bürger y Ludmer para estudiar estos dos aspectos de la obra, nos utilizamos de los estudios de Pablo Seman, María Julia Carozzi, José David Pujante y Florencia Garramuño.