A Carta Avá-Guarani do Tekoha Y’hovy e o Protocolo de Consulta e Consentimento do Povo Mura do Itaparanã: uma breve análise de documentos públicos de r-existência indígena
Palabras clave:
Povos Indigenas, Documentos Públicos Indígenas, R-existência, Conflitos TerritoriaisResumen
El borrado y silenciamiento de las voces y existencias de los pueblos indígenas son prácticas estructurantes de las sociedades hegemónicas modernas. La modernidad eurocéntrica y lineal, catalizadora de procesos de expropiación y prácticas de dominación, ha promovido el racismo -una política de muerte- como pilar estructurante del colonialismo, que se perpetúa hoy, a partir de la colonialidad. Las luchas indígenas por los derechos a la tierra y el territorio están marcadas por estrategias de acción y herramientas de comunicación orientadas al fortalecimiento de los pueblos y comunidades indígenas. La creación de documentos públicos ha sido una de estas herramientas y tiene como objetivo ampliar el alcance de las luchas y demandas indígenas. Este artículo pretende promover un breve análisis de dos documentos públicos indígenas: la Carta Avá-Guaraní de Tekoha Y’hovy y el Protocolo de Consulta y Consentimiento del Pueblo Mura de Itaparanã. Nuestra metodología es analizar los discursos públicos presentes en estos documentos con el objetivo de comprenderlos como repertorios de luchas y reexistencias. Son diversas las estrategias de lucha, agendas, modos de articulación y movilización política que impulsan los múltiples pueblos y naciones indígenas en el ejercicio de la autoafirmación étnica, la autonomía territorial –el derecho a la tierra, al territorio, a la autonomía y autodeterminación de los pueblos, a la salud y a la educación diferenciadas. Los pueblos indígenas, a través de la escritura pública, politizan sus acciones y conocimientos como estrategia de valorización en la lucha contra quienes los violan, explotan y estigmatizan. A partir de afirmaciones y manifestaciones de su existencia a través de diferentes formas de sentir, actuar y pensar, los pueblos indígenas expresan sus territorialidades en la r-existencia en la afirmación de otros mundos posibles.
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